[音樂 唱詩 司琴] 50年豐富的音樂生命 by黃卓穎弟兄

前流行樂手的音樂製作人，今召會生活中的全職唱詩人；


黃卓穎弟兄分享了他50年走來豐富的音樂生命，格局宏偉、眼光獨到，精­采的講論『音樂、唱詩、司琴』中的奧妙。

[我要用靈禱告，也要用心思禱告；我要用靈歌唱，也要­用心思歌唱。]－林前14.1­5

I. 音樂－觀念建立

[歷史中無可取代的獨特地位]


神在造人之前，甚至在創造萬有之前，音樂就已經存在了。在約伯記裡，我們看見了撒旦的前身，就是掌管所有樂器的天使長，精美的鼓、笛都在他手上。這個天使長樂器一拿出來，大家就唱讚美主的詩歌。

所以詩歌是在萬有之上的。

為什麼我們聽到音樂會有很特別的感覺？不像其他的藝術形式，較不容易那麼直接帶給我們情感上的共鳴？雖然有時我欣賞畫展也會感動，也會掉淚，但靜態的圖像觀看仍比不上音樂直接。

一個對的音樂會摸到人的內裡，而且很深、很深。甚至人常常被某些曲子影響了一輩子，自己卻未曾察覺。神也藉著詩歌，讓我們在人生的某個時間點被祂感動、光照。

[我眼中的吉他]－專業音樂人暢談吉他司琴的3大優勢（吳家鳳）

[像傳福音一樣，吉他司琴的風氣也需要傳揚。在教會中普遍用吉他司琴是個前瞻性的觀念，我們需要勇敢放手作！]

聚會中唱詩司琴的現況

為什麼對我創作詩歌來講，吉他是個很重要的樂器？

對我們學院派來講，做音樂最直接的樂器就是鋼琴。所以我們可以發現，在聚會裡唱詩的時候總有一個人在司琴。

然而在現實的召會生活中，我們卻常有找不到人司琴的情形，因為不太容易成全出這麼多會彈鋼琴的人。鋼琴的基本技術門檻是相當高的，所以就著學習的門檻來說，鋼琴是個比較受限制的樂器。

自從去年加入了歌珊小排之後，我就發現吉他是個非常吸引人的樂器。

運用吉他司琴的3大優勢

1. 平易近人的親切感

[就在這裡] 在地球的另一端 遇見神

1997年8月，北半球的溽暑，南半球的寒冬；我在紐西蘭南島，遇見神。

坐上飛機的那一刻，我還滿心期待這個異國假期；

踏下飛機的那一刻，我才發現，我被『綁架』了。我心想，這下美好的旅行要被一群陌生的人們給毀了～

原來，我的旅行團，是由一群宗教狂熱的基督徒所組成的。他們稱出國度假為『相調』。他們『相調』，重點不是遊山玩水、度假拍照，而是去各地拜訪當地的基督徒。

於是，經過每個紐西蘭的城市，第一件事，不是尋訪當地名勝，而是參觀當地教會！和他們聚會、唱詩，甚至『裝熟』住在他們家裡！我想，唯一的好處，大概就是能省下不少旅費…

[司琴者的4大認知]：試探、學習、階段＆結果

一、司琴者的試探

1. 喧賓奪「主」

詩歌的中心是生命與靈。司琴之時，需觀察聚會的人數，進而調整彈奏的音量。樂器為輔，歌聲為主。司琴者的使命乃是伴奏，不是取代。

2. 先入為主

隨著召會生活年日增多，會唱的詩歌也隨而增多。

不知不覺，我們會對我們會唱的詩歌有既定的刻板印象，這樣的印象或來自某次聖靈工作極強的特會，或來自與主情深的歌唱，或者為同伴間的溫馨情懷。

成為唱詩人的條件

『我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我神歌頌！』
－詩104:33

一、唱詩的感覺

聖經裡有歷史，有教訓，有命令，聖經裡也有詩歌，詩歌乃是人最細嫩的感覺的流露。人在神面前禱告的感覺，還趕不上人在神面前唱詩的感覺那麼細、那麼嫩。神要我們有細 嫩的感覺，因此在聖經裡，神就給我們有各種的詩，許多的詩。不只有詩篇，有雅歌，有哀歌，並且在歷史中，在命令裡，有時也加上一些詩。連保羅的習慣，在他 那麼多的道理中，也有一些詩夾在裡面。這都給我們看見，神的目的是要祂子民的感覺細嫩。

二、成為愛詩的人

沒有一個不喜歡詩歌的人能真的愛主。所以我們年幼的時候要學習，每天唱一點詩歌，藉著詩歌對主有一些的享受，藉著詩歌在主面前有一些的經歷，這必須成為我 們的生活。在生活中，有幾句詩歌的話住在我們裡面，開車的時候能唱，燒飯的時候能唱，甚至於和人爭執的時候也要唱，這時候，你就會發覺你爭不動了，因為這首詩歌在你身上有一種的顯出了。你開始跟隨主的時候，就要學習成為一個和詩歌之間沒有距離的人，一個在詩歌中享受主的人。

神到底喜歡哪種音樂呀？

文化決定音樂的喜好

我聽過一種論調說『某些詩歌沒有靈』。其實這是很主觀的說法，因為人能摸著什麼，說穿了，是跟個人文化有關。

就如同我，從小不愛流行音樂，所以再怎麼屬靈的詩歌只要調子一流行，我就不會唱到感動到哭。唯有風格和我胃口的才會感動我，這就說明，很多人覺得某些詩歌沒有靈，其實只是因為他們不愛那種曲調風格，所以感動不了他。

因此，我從不敢說，什麼詩歌沒有靈（因為什麼詩歌都有人會感動的）。

所以，為什麼我還滿感慨的，因為現在大家喜歡的音樂或詩歌風格都不是我的最愛，但我被逼跟潮流，都盡量寫這種風格的。

其實，我想寫的，是傾向大本詩歌的那種風格。一般沒有熱愛過古典音樂的人應該很難感受我的苦惱吧（古典風格一向是弱勢）。

尤其我還要創作，若是沒知音的話，要創作什麼呢？

其實，不管再好的詩歌，絕對有風格的差異。流行和古典，只是名詞不同，無須在名詞上打轉。重要是，歷代所有從中世紀到現代，都有當代的流行音樂，也並非我都喜歡或不喜歡（就像葛利果風格我就沒那麼喜歡，因為我覺得很像…念經）。

唱詩歌的危機＆唱詩新觀念－by余果清弟兄

1. 35年吉他路，我的一生服事路

『應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。』（詩篇三三3）

我從高中開始彈吉他，至今35年了，從來沒有中斷過。

召會生活中，我覺得吉他對唱詩歌來說相當重要。若我們從今天開始在聚會中堅定持續的操練彈吉他，過了十年，我相信對自己，對聚會的幫助，絕對會不一樣。

我們過召會生活該有個觀念，就是學習任何事都該努力向上學。像學習吉他，我們就該學得好、學得精、學得巧，因為給主來使用，絕對沒有『這樣就好了』的道理。

2. 全人投入，全心享受：全心全魂彈吉他、唱詩歌

『大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。』（歷代志上十三8）

彈吉他需要Enjoy在當中。

我們中國人比較含蓄，不容易突破自己；但外國人唱起詩歌來就相當自然，他們會隨著音樂讓身體自由擺動。我們可以學習他們唱詩歌，學習用全人向神歌頌。

樂器在聖經裡的6個關鍵地位

很難想像聖經裡有這2段話：

『從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。』（撒上十六23）
『我要側耳聽比喻，用琴解謎語。』（詩四九4）

彈琴竟能趕鬼！彈琴竟然可以解開神心頭的祕密！

樂器在聖經中雖然著墨不多，但只要一出現，都啟示出重要的原則。

像彈琴的時候就能不開口唱嗎？琴可以隨便彈嗎？詩歌該不該大聲唱呢？聖經是這麼說的...

『大衛和以色列眾人在神前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱。』（代上十三8）
『應當向他唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。』（詩三三3）

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樂器在聖經裡出現的6個關鍵地位：

1. 稱謝、稱讚耶和華的路

『你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。』－詩篇三三2

『我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！』－詩篇四三4

『用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。』－詩篇九二2